시조로 바꾸어 쓴 배움의 도(道) 노자(老子)의 <도덕경(道德經)> 81장을 ‘배움’을 주제로 파멜라 메츠가 풀어서 쓰고, 이현주 목사가 우리말로 옮긴 것을 소암(素巖) 고춘식이 다시 시조로 바꾸어 쓰다. 2006. 10. 20. 1. 배움의 길 배움터 자리에서 무슨 일이 일어나나 그것은 설명 안 돼, 설명될 수 없는 무엇 설명될 그런 일이면 배움터 일 아니다 어떻게 일어나나, 그것이 바로 도(道)다 그것이 바로 도요, 배움의 도 그것이다 말로써 표현된 배움은 참 배움 길 아니다 배움터 그 안에서 무엇이 일어나나 알고자 애쓰지 말라, 자신을 열어 두라 어떻게 일어나는가, 그게 바로 도니라 2. 말없이 가르침 이 세상 모든 것은 반대편 짝이 있다 세상에 있기 위해선 제 짝이 필요하다 선과 악 가득참과 텅 빔, 부와 가난 흑과 백 슬기로운 선생님은 말없이 가르치고 하는 일 하나 없이 모든 것을 이루지만 자기 것 삼지 않는다, 일 끝나면 그도 없다 3. 일삼아 하지 않음 슬기로운 선생님은 내세우지 아니하고 슬기로운 선생님은 일삼아 하지 않네 배운 바 다 버림으로 아이들을 깨우친다 슬기로운 선생님은 버리는 걸 가르치니 안다는 그 생각을 버리게끔 도와준다
시조로 바꾸어 쓴 상쇠가 갖추어야 할 세 가지 덕목 - 원작 : 노수환 상쇠 지휘자로서의 덕목(德目) 풍물 굿판 책임지는 그 사람이 바로 상쇠(上釗) 풍물판 시작부터 판 끝나는 순간까지 모든 걸 기획 조정하며 연희(演戱)하는 지휘자 상쇠는 알아야 해, 이 굿을 왜 하는지를 굿의 방향 굿의 목적 진행 절차 알아야 해 그래야 일관된 굿을 추진할 수 있다오 의식(儀式) 비중 연희(演戱) 비중 적절히 조화시켜 굿의 규모 시간 장소, 성격을 정한 후에 행사를 모두 공유하고 함께 준비 한다오 굿은 항상 변하는 것, 성격 맞게 달라야 해 기술만을 펼치는 건 박수만 받게 할 뿐 정성껏 굿을 준비해야 사람들과 소통하네 이러한 조정 중에 굿의 목적 찾아가고 그 목적 놓치지 말고 기준이 늘 돼야 하네 그래야 굿이 살아 있고 감동 주게 된다오 연희자로서의 덕목 지휘만 잘 한다고 좋은 상쇠 되겠는가 그 안목 바탕으로 최고 기량(技倆) 가져야 해 긴 세월 훈련한 몸이 자연스레 드러나야 쇠 부리는 곤(困)한 훈련 쌓고 또 쌓은 내공 자연스레 표출되는 그 경지를 이뤄야 해 상쇠는 절어 있는 때깔 갖춰야만 한다오 가락과 그 가락에 맞는 의미 알아채고 그 의미를 온몸으로 연희할 수 있어야
시조로 바꾸어 쓴 인디언의 혼(魂)을 갖고 태어나 - 원작 : 류시화 바람이 자유로이 온종일 불어대고 햇볕을 가로막는 아무것도 없는 평원 끝없이 드넓은 평원, 난 그곳서 태어났다 들소의 가죽으로 만들어진 내 집 천막 첫 숨부터 끝 숨까지 자연과 하나 되어 대지(大地)의 일부분으로 하나 된 삶 살았다 천막 밖에 나가면 곧 신비(神秘)가 우릴 맞고 세상은 하나 가득 경이(驚異)로움 넘쳐났다 대지는 전체가 학교요 우리들의 교회였다 우리 삶의 의무(義務)에는 기도(祈禱)하는 의무 하나 기도는 보이잖는 영원(永遠)한 존재들을 날마다 새롭게 만나고 느끼려는 방법이다 우리는 아침마다 물가로 나아가서 온몸을 정히 씻고 태양 앞에 마주섰다 새롭고 부드런 대지 앞에, 침묵 앞에 홀로 섰다 ‘얼굴 붉은’ 우리에게 종교는 신성(神聖)한 것 홀로이 침묵 속에 이뤄지는 믿음의 삶 메시아 필요 없었다, 우리는 늘 행복했다 아이들은 때가 되면 혼자서 멀리 떠나 산꼭대기 올라가서 하루 이틀 금식한다 위대한 신비의 힘 앞에 자신들을 내맡겼다 우리 삶의 그 근본은 사랑이라 배워 왔다 모든 생명 다 에워싼 위대한 저 신비와 자연과 사람과 대지를 사랑하라 배웠다 우리는 다른 것을 추구하지 않았었
시조로 바꾸어 쓴 관서별곡(關西別曲) - 원작 : 기봉(岐峰) 백광홍(白光弘) 관서 땅 명승지에 왕명(王命)으로 보내시매 행장을 다스리니 칼 하나뿐이로다 모화관 고개를 넘자니 가려는 맘 바쁘네 벽제에서 말 갈아타 임진 나루 배를 건너 천수원에 돌아드니 송경(松京)은 옛 땅일세 만월대 보기도 싫다, 황강에는 가시덤불 산(山) 해가 뉘엿뉘엿, 말채찍을 다시 잡네 구현을 넘어드니 생양관 기슭인데 봄빛에 버들마저도 윤기 나서 더 푸르네 감송정 돌아들어 대동강을 바라보니 십리 물결 펼쳐지니 물결마다 빛이구나 만 겹의 안개 낀 버들이 아래 위로 어리었네 춘풍이 불어와서 그림배를 빗겨 보니 녹의에 홍상 입고 뱃전에 빗겨 앉아 가녀린 곱디고운 손이 녹기금을 연주하네 하얀 이 붉은 입술 ‘채련곡’을 부르는데 태을(太乙) 진인(眞人) 연잎 배로 옥하수에 내리는 듯 나라 일 바쁘다 한들 이 정경(情景)을 어이하리 연광정 돌아들어 부벽루에 올라가니 능라도 고운 풀과 금수산 안개꽃은 봄빛을 자랑하는구나, 흥에 겨워 하는구나 평양 땅 태평 문물 어제인 듯 반가운데 풍월루 꿈을 깨어 칠성문에 돌아드니 작은 말 홍의(紅衣)를 태우니, 나그네 흥 어떠한가 누대(樓臺)도 아주 많고 산수(山
시조로 바꾸어 쓴 관동별곡(關東別曲) - 원작 : 송강(松江) 정철(鄭澈) 강호(江湖)를 사랑함이 더욱 깊은 병이 되어 대숲을 곁에 두고 세월(歲月)을 앓을 적에 팔백 리 관동 방면(方面)을 나라님이 맡기셨네 어화 성은(聖恩)이야, 갈수록 망극(罔極)하다 연추문 들어서니 경회(慶會) 남문 날 반기고 용안(龍顔)을 친히 뵈오니 부임(赴任) 채비 서두네 양주(楊洲)서 말을 바꿔 여주(驪州) 지나 섬강 치악 굽이도는 소양강은 어디로 흐르는가 임 떠난 외로운 신하(臣下) 근심 너무 많구나 철원(鐵原)이라 하룻밤이 왜 이리 길고 긴가 북관정 올라보니 삼각산(三角山)이 보이는 듯 임 생각 나라 걱정에 봄밤마저 지새네 태봉국 궁예왕이 거닐었던 대궐터엔 우짖는 까막까치 만고(萬古) 흥망 알겠는가 옛 회양 이름도 같구나, 선정(善政) 다짐 없을까 감영(監營)이 무사(無事)하고 춘삼월 호시절에 화천(花川)의 시냇물이 금강산을 가리키니 행장(行裝)도 번거롭구나, 대[竹] 지팡이 하나뿐 만폭동(萬瀑洞) 골골마다 은빛 고운 무지개라 폭포수 우레 소리 십 리 밖을 울리더니 막상 와 자세히 보니 흩날리는 눈[雪]일세 금강대 맨 꼭대기 선학(仙鶴)이 새끼 치니 봄바람 옥(玉) 피리에 선
시조로 바꾸어 쓴 십우도(十牛圖) 1. 심우(尋牛) 소를 찾아나서다 아득히 펼쳐진 숲 소를 찾아 나섰더니 산 멀고 길은 깊어 찾을 길이 바이 없네 오로지 들리는 소리는 단풍나무 매미 소리 2. 견적(見跡) 소의 자취를 보다 한 물가 나무 아래 소의 자취 어지럽네 방초(芳草)를 헤치고서 그대는 보았는가 깊은 산 숨어 있다 해도 그 코 어찌 숨기리오 3. 견우(見牛) 소를 보다 꾀꼬리들 지저귀고 햇살은 따사롭네 시원한 바람결에 언덕에는 푸른 버들 더 이상 나갈 곳 없나니 쇠뿔 어찌 그리리오 4. 득우(得牛) 소를 잡다 온 정신 온 힘 다해 그놈을 잡았으나 힘세고 마음 강해 다스리기 어려워라 어느 땐 고원(高原) 올라갔다, 어느 때는 구름 속에 5. 목우(牧牛) 소를 길들이다 채찍과 고삐줄을 잠시 놓지 아니함은 제멋대로 걸어가서 티끌 세상 빠질까봐 길들여 온순해지면 절로 사람 따르리라 6. 기우귀가(騎牛歸家) 소를 타고 집으로 돌아가다 소를 타고 유유하게 집으로 가노라니 오랑캐 피리 소리 저녁놀에 실려 가네 한 가락 한량없는 그 뜻, 곡조(曲調) 안다 하리오 7. 망우존인(忘牛存人) 소는 잊고 사람만 있다 소를 타고 재촉하여 고향으로 돌아오니 소 또한 공(空)하구
시조로 바꾸어 쓴 정선(旌善) 아라리 눈이 올라나 비가 올라나, 억수 장마 지려는가 만수산(萬壽山) 검은 구름이 마구 몰려든다 아리랑 고개 고개로 나를 넘겨 주게나 명사십리 아니라면 해당화는 어이 피며 모춘 삼월 아니라면 두견새는 왜 우는가 아리랑 고개나 고개로 나를 넘겨 주시게 아침 저녁 도는 구름 산 끝에서 잠을 자고 예와 이제 흐르는 물 돌부리에 우는구나 아리랑 고개 고개로 나를 넘겨 주게나 대관령 국수 성황님 절을 믿고 살아가고 정성 읍내 우리들은 나라님을 믿고 사네 아리랑 고개 고개로 나를 넘겨 주세요 앞남산 저 두견아, 슬피 우는 저 두견아 고국을 가지 못해 불여귀(不如歸)를 부르느냐 아리랑 고개 고개로 나를 넘겨 주어요 앞남산 뻐꾸기는 목소리도 참 좋구나 세 살 때 듣던 목소리 변하지를 않는구나 아리랑 고개나 고개로 나를 넘겨 주세요 이웃집은 다문다문 푸른 산은 울울창창 산수 좋고 인심 좋아 무릉도원 예 아니냐 아리랑 고개 고개로 나를 넘겨 주게나 만첩 산중 들새들은 숲속에서 노래하네 달이야 밝거들랑 배를 띄워 놀아보세 아리랑 고개 고개로 나를 넘겨 주게나 정선의 옛 이름은 무릉도원 아니더냐 무릉도원 어디 가고 산만 깊어 충충하네 아리랑 고개 고
면앙정가(俛仰亭歌) - 원작 : 면앙정(俛仰亭) 송순(宋純) 무등산 산줄기 하나 동쪽으로 뻗어가서 멀리까지 떨쳐나와 제월봉이 되었구나 저 너른 들판을 보며 무슨 생각 하는가 일곱 굽이 한데 움츠려 여기저기 벌였는데 가운데 한 굽이는 구멍에 든 늙은 용이 선잠을 막 깨어나서 큰 머리를 얹힌 듯 펑퍼짐한 바위 위에 송죽을 헤쳐내고 정자 하나 얹었는데 영락없는 청학(靑鶴)이라 두 날개 한껏 벌리니 천리 밖을 나는 듯 옥천산 내려온 물, 용천산서 흘러온 물 정자 앞 너른 들에 끝도 없이 퍼졌구나 넓거든 길지나 말지, 푸르거든 희지 말지 쌍룡이 뒤트는 듯, 긴 비단을 쭉 펼친 듯 어디로 가려는가, 무슨 일이 그리 바빠 뛰는 듯 따라가는 듯, 밤낮으로 흐르는가 물길 따라 펼쳐 있는 흰눈 같은 긴 모래밭 어지러운 기러기들 무엇을 어르느라 모인 듯 흩어지는 듯, 갈대 숲에 우는가 넓은 길 바깥이요, 길고 긴 하늘 아래 두르고 꽂은 것은 산(山)인가 병풍인가 아니면 한 폭 산수화, 그림인가 아닌가 높은 듯 좀 낮은 듯, 끊어진 듯 이어진 듯 숨는 듯 보이는 듯, 가는 듯 머무는 듯 그 중의 봉우리 하나, 하늘마저 두렵잖네 유명한 체 우뚝 솟은 추월산이 머리 짓고 용구산 몽선
금강반야바라밀다심경 金剛般若波羅蜜多心經 - 당나라 현장법사의 번역본을 바탕으로 관자재 보살님이 반야밀다(般若蜜多) 행하실 때 오온(五蘊)이 다 공(空)임을 꿰뚫어 보신 후에 그 모든 괴로움에서 훌훌 벗어나셨다 들으라 사리자(舍利子)야, 색(色)이 공(空)과 다르잖다 공(空)이 색(色)과 다르잖고, 색이 곧 공(空) 공이 곧 색(色) 그렇다, 수·상·행·식(受想行識)도 역시 또한 그러하다 들으라 사리자(舍利子)야, 이것이 곧 공(空)의 상태 생기지도 아니하고 소멸도 하지 않고 더럽도 깨끗도 않고, 늘도 줄도 않는다 그러니 사리자야, 공(空)에는 색도 없다 수·상·행·식 또한 없고, 안·이·비·설(眼耳鼻舌) 신·의(身意) 없고 색·성·향(色聲香) 거기다 미·촉(味觸) 그 법(法) 또한 없도다 안계(眼界)도 또한 없고, 의식계(意識界)도 역시 없다 無明(무명)도 역시 없고, 무명 消滅(소멸) 또한 없다 노사(老死)도 노사 소멸도 없고, 고·집·멸·도 또한 없다 지혜도 또한 없고 성취도 없음이라 성취가 없게 되어 반야(般若)에 의지하니 마음에 모든 걸림이 없고, 두려움도 없어라 헛된 생각 멀리 떠나 최상 열반(涅槃) 이르나니 삼세(三世)의 모든 부처 반야밀다(般若蜜
시조(時調)로 바꾸어 쓴 상춘곡(賞春曲) 번거로운 세상사에 묻혀 사는 분들이여 자연 속에 살아가는 이내 삶이 어떠한가 옛 사람 그 운치(韻致) 그 멋, 미쳤는가 못 미쳤나 천지간(天地間) 남자 몸이 나 같은 이 많건마는 자연에 묻혀 사는 이 즐거움 모르는가 산림(山林)의 주인 되어 사는 지극한 낙(樂) 모를까 자그마한 초가 한 간 시내 곁에 지어 놓고 소나무 숲 대나무 숲 울타리 삼았으니 자연의 주인 되었네, 이 즐거움 어이하리 엊그제 겨울 지나 새봄이 돌아오니 복숭아꽃 살구꽃은 저녁놀에 아름답고 버들잎 향기로운 풀은 빗속에서 푸르구나 칼로 오려냈나, 묘하도다 저 자태(姿態)여 붓으로 그렸는가, 아름다운 모습이여 조물주 신비로운 솜씨 예서제서 야단일세 수풀 속 우짖는 새 봄기운을 못 이기어 가지마다 울음소리 소리마다 아양일세 새와 나 한몸 되었으니, 네 흥 내 흥 다를까 사립문 앞 걸어보고 정자(亭子) 위에 올라 앉아 시(詩) 한 구절 읊조리니 산중(山中) 하루 적적한데 한가론 참다운 그 맛을 나만 홀로 즐기네 이봐요 여러분들, 산수(山水) 구경 가보세나 풀밟기는 오늘 하고 목욕일랑 내일 하세 아침엔 봄나물 캐고 저녁에는 낚시하세 갓 괴어 익은 술을 칡 두건
제29회 대통령상 한밭국악전국대회 대전광역시와 (사)한밭국악회(이사장 최윤희)가 공동으로 주최하고 사)한밭국악회가 주관하며 교육부, 문화체육관광부, 문화재청을 비롯한 13개 기관이 후원하는 제29회 대통령상 한밭국악전국대회가 2024년 7월 6(토)~7일(일)까지 대전광역시 엑스포시민광장 무빙쉘터에서 전통무용, 기악(관악, 현악), 성악(정가, 민요, 판소리) 6개 종목의 전국 국악경연대회를 개최한다. 경연부문으로는 명무부, 일반부, 학생부로 나누어 개최하고 명무부 대상에는 대통령 상장과 30,000,000원의 상금이 부상으로 수여되고 각종 부문 총상금 57,200,000원을 수여한다. 제29회 대통령상 한밭국악전국대회는 연정 임윤수 선생의 공헌을 높이 기리고 故김숙자 선생(국가무형문화재 제97호)의 업적을 받들기 위해 명무(名舞)를 특성화 하기 위한 육성책의 일환으로 한국전통무용을 포함한 국악의 전공분야가 참가하는 전국 최고의 종합대회로 대한민국 전통문화의 발전에 기여함을 목적으로 대회를 개최한 이래 금년이 제29회를 맞는다. 사)한밭국악회는 대통령상을 수상한 명무들에게 특별한 공연 기회를 제공함으로써 국악 분야에서의 뛰어난 성과를 인정하고 격려하는 중요한
가야금병창 최고봉 오태석 명인 기념 제16회순천 낙안읍성 전국 가야금병창 경연대회 모집 공고 우리 전통 문화가 살아 숨쉬는 낙안읍성에서 전국 가야금 병창 경연대회를 개최하여 인재를 발굴하고 전통 음악과 민속의 본향인 낙안읍성을 널리 알리고자 참가자를 아래와 같이 모집하니 많은 신청 바랍니다. 1. 공고개요 ❍ 공 고 명 : 제16회순천 낙안읍성 전국 가야금병창 경연대회 모집 공고 ❍ 공고기간 : 2024. 4. 8.(월) ~ 5. 22.(수) ❍ 대회기간 : 2024. 5. 25.(토) ~ 5. 26.(일) ❍ 주최/주관 : 순천시 / (사)낙안읍성 가야금병창 보존회(이사장 이영애) ❍ 장 소 : 예선 / 동헌(낙안읍성), 본선 / 동헌(낙안읍성) / 우천시 (낙민관) ❍ 경연부문 : 8개 부문(초등부, 신인부는 개인 및 단체 2개 부문) ❍ 훈 격 : 국회의장상(일반부), 국무총리상(일반부), 문체부장관상(대학부) ❍ 후 원 : 전라남도, 순천시, 순천시의회, 전남 교육청, 한국예총전남지회 ❍ 경연방법 : 예선 /본선 : 대면 경연 2. 신청요강 및 모집분야 신청요강 ❍ 신청기간 : 2024. 4. 8.(월) ~ 5. 22.(수) / 18:00 까지 도착분
[경연대회] 고은 이동원(鼓隱 李東元)선생 추모 제12회 전국농악경연대회 ■ 대회요강 일 시 : 2024년 5월 4일(토) 9:00 ~ 16:00 장 소 : 부안종합사회복지관 운동장(부안읍 용암로 134) 주 최 : 부안농악보존회, 부안군 주 관 : 전라북도 무형문화재 제7-1호 부안농악보존회 후 원 : 대한민국 국회, 문화체육관광부, 농림축산식품부, 전라북도, 부안군, 부안군의회 경연부문 - 전국 각 지역의 농악판굿 경연방법 ∎ 경연인원 및 시간 (경연은 추첨 순서에 따름) ∎ 경연일정 심사제도 ∎ 심사위원 예능보유자 및 국내 학계, 풍물 권위자 위촉, 행사당일 발표 ∎ 심사규정: 본대회 심사규정에 의거 심사합니다. - 단 대상에 한하여 심사기본점수에 미달시 시상을 제외할 수 있다. - 동점일 경우 대회 참가 인원수가 많은 팀으로 순위를 결정한다. ∎ 직접 스승 및 8촌 이내 친인척 심사회피 제도: 참가자는 직접 스승이나 8촌 이내 친인척이 심사위원으로 참가할 때는 해당 심사위원회의 심사회피를 경연전에 신청해야 한다. 만약 심사회피를 신청하지 않아 수상을 한후 회피신청사유가 있었음이 발견될 시 주최측은 수상 취소를 결정할 수 있고, 수상자는 해당 상장, 상
제4회 밀양아리랑창작소리 콘테스트 (The 4th Miryang Arirang creative Music Contest) 밀양문화관광재단에서 주최하는 제4회 밀양아리랑 창작소리 콘테스트(MAM Contest)가 밀양아리랑의 새로운 발전 방향을 제시하고, 현대적 시선에서 재창조된 다양한 주제의 밀양아리랑 창작물을 발굴하기 위해 개최된다. 이 대회는 밀양아리랑에 대한 열정과 신선한 아이디어를 가진 참가자들에게 개방되며, 창작의 장을 넓히고자 한다. 대회개요 ❍ 대회명 : 국문 제4회 밀양아리랑 창작소리 콘테스트 영문 The 4th MAM Contest (The 4th Miryang Arirang creative Music Contest) ❍ 대회일 : 2024년 5월 26일(일) ❍ 장소 : 제66회 밀양아리랑대축제 프린지 특설무대 ❍ 주최/주관 : 밀양시, 밀양문화관광재단 / 전문예술단체 퓨전국악예술단 연 참가 개요 ❍ 접수부문 : 일반인 (전공자, 예술인 및 전문예술단체 포함) ❍ 접수기간 : 2024년 4월 1일(월) ~ 4월 30일(화) 18:00까지 ‣ 접수 시 직접 촬영한 5분 내외 영상 필수 첨부 (의상 자유) ‣ 반드시 라이브로 불러야 하며 최근
제9회 홍천전국민요경창대회 * 아래 첨부문서의 신청서를 다운로드하세요.
제8회 벽파 국악대제전 전국 국악 경연대회 * 아래 첨부문서의 신청서를 다운로드하세요.
제13회 안비취대상 전국민요경창대회 ■ 대회목적 故안비취 명창을 기리기 위해, 사단법인 한국의소리 숨에서 주최하는 민요경연대회로서 전국의 경기민요 신인들을 발굴·육성하는 권위있는 국악 등용문으로 정착시키고, 경기민요의 전승과 보급에 기여하고자 하는 대회입니다. 국악의 대중화는 물론 우리문화의 세계적인 진출과 전통민요의 위상을 한층 더 높이는데 그목적을 두고 있습니다. ■ 일시 예선 : 2023년 10월 29일 (일) 오전10시 (비대면 영상 심사) 본선결승 : 2023년 11월 5일 (일) 오전10시 (학생/일반/신인/명창부) 대면심사 본선경연 종료 후 축하공연 마치고 시상식 진행 (코로나19 상황에 따라 변경될 수 있음) (비대면 수상자 상장수령은 주소로 우편발송 합니다) * 예선은 비대명 동영상 심사로 진행되며, 본선은 “학생부, 신인부, 일반부, 명창부” 만 대면으로 심사 진행됩니다. 본선경연, 축하공연 영상 “Youtube 이호연TV” 채널에서 검색하세요 ■ 장소 예심 : 서울특별시 강남구 테헤란로39길 47, Mstory 아트홀 본선·결승 : 서울특별시 강남구 봉은사로 406, 국가무형문화재전수교육관 풍류극장1층 ■ 주최 / 주관 (사)한국의소리 숨
제26회 강원전국국악경연대회 * 아래 첨부문서의 신청서를 다운로드하세요.
제30회 달구벌전국국악경연대회 달구벌전국국악경연대회가 30주년을 기념하여 국제부도 신설하여 주변 외국인 및 해외동포 국악공부를 하는 친구들의 많은 참가 독려 부탁드린다고 한다. 판소리, 기악, 무용, 연희, 민요, 병창 6개 분야 전종목 예선 영상 심사, 본선 대면심사이고 해외 및 전국 어디에서든 영상으로 대회 참가를 편리하게 하고 수상이 확보된 사람만 현장으로 와서 안정권에서 편안하게 기량을 펼칠수 있도록 하기위해 이번 달구벌 30주년을 기념하며 기획하게 되었다고 한다. * 아래 첨부문서의 참가신청서를 다운로드하세요.
제4회 송파 전국국악경연대회 * 아래 첨부문서의 참가신청서를 다운로드하세요.
제20회 악성 옥보고 전국 거문고 경연대회 * 아래 첨부문서의 신청서를 다운로드하세요.